♪ PROTOCOLO STI IV SESIÓN II

PROTOCOLO 02                                          Protocolante: Natalia Patiño Uribe

Curso: Seminario Taller Integrativo IV

Fecha: 6 de febrero de 2011

Profesora: Ana María Restrepo

Asistentes: Estudiantes de licenciatura en pedagogía infantil

Hora de iniciación: 8:00 am

Para iniciar la sesión, la profesora anota algunos asuntos pertinentes con el compromiso que adquirimos los estudiantes al matricularnos al curso. En primer lugar, y a raíz de una discusión acerca del cambio de horario, ella asegura que no es posible, puesto que la universidad es un espacio pluralista, es decir que entiende muchas realidades, es por eso que se ofertó un domingo.

En segundo lugar, la asistencia es de vital importancia, puesto que tenemos que cumplir con el ejercicio investigativo que tendrá lugar en los centros de práctica; es pues, un proceso, en el cual se debe respetar a las personas encargadas y usuarios de estos.  Por otra parte, quién no asiste al seminario incumple con su propio proceso formativo y con las actividades planeadas, las cuales son elementos enriquecedores de la práctica.

En tercer lugar, la profesora hace hincapié en que las actividades académicas que se incumplan tendrán un cero irrevocable, puesto que ella dice que está comprometida con todo lo atinente al espacio de formación y espera de nosotros lo mismo sin excusa alguna. Todos tenemos muchas responsabilidades pero debemos cumplir. Además, nos expresa que el esfuerzo de dedicar el domingo al ejercicio investigativo nos formará como personas y como profesionales con sentido social que trabajarán en días abandonados por los expertos en educación, los cuales, en su mayoría, trabajan de lunes a viernes.

Para dar continuidad a las actividades, proseguimos a disfrutar de una actividad previamente planeada por Marcela, integrante del espacio de formación. Ella nos pregunta ¿Qué es esto? al mostrarnos unas imágenes y muchos tratamos de responder como niños de 4 a 5 años, cuyas respuestas se refieren a lo que se vivencia en su familia o contexto más cercano. De lo anterior, se concluye que los niños responden de acuerdo a sus saberes previos y a su contexto familiar y educativo. También, nos propuso, con anterioridad, llevar una carta escrita por una persona que pueda darle un valor sentimental a la misma; todos las pusimos en una caja llamada “La cajita de los sentimientos” y Marcela hizo la lectura de cada uno. Este fue un momento muy emotivo, que hizo derramar algunas lágrimas, nos enseñó que este tipo de actividad puede ayudarle a los niños en su autoestima, a sentirse importantes y queridos.

Después se dió lugar a un receso. Al volver del mismo, retomamos el tema de los blogs, abordado en la sesión pasada. La profesora indagó acerca de nuestras lecturas de unos recomendados por ella, a lo cual la mayoría halagó su parte estética y sobre todo su parte escritural, los sentimientos aflorados en aquellos poemas. Además, nos recordó el avance con el blog propio, pues muchos no lo han elaborado y otros apenas lo estamos diseñando.

Por otra parte, la profesora nos habló del diseño de ambientes de aprendizaje por medio de un mapa conceptual, en el cual explica que estos sirven para el desarrollo de la expresión de los niños, en el caso de la práctica los que tengan edades comprendidas entre  1 a 7 años, en las dimensión lingüístico comunicativa y en la estético artística, las cuales se fundamentan en la literatura, la música, la danza, los juegos teatrales y demás, y son la línea temática que pretendemos trabajar para socavar el problema, el cual debe convertirse en un saber pedagógico.

También, la docente nos comentó que debemos hacer una presentación de la práctica para los centros de la misma. Se debe contar la temática tratada por cada uno de los seminarios anteriores, con sus correspondientes características, explicar que no es una investigación sino un ejercicio investigativo que nos ayuda a entender elementos de una investigación como tal, y, por último los aportes de cada espacio de formación, para esto se puede utilizar el programa de cada uno.

Para continuar, la profesora propone que leamos y comentemos apuntes que nos hallan parecido interesantes del texto: “Educación plástica- visual en el nivel inicial”. Se destaca la producción y la apreciación como dos ejes de la formación humana. El primero implica oportunidades de acción y expresión y el segundo un derecho de reconocer y valorar el arte hecho por otros.

También, llama la atención un aprendizaje nuevo que nos regala el texto y es que el lenguaje plástico visual va más allá de los colores, tal como Brandt (2001, p: 3) lo dice: “Se trata de sentir sensaciones ante un paisaje o una obra que van más allá de las que a diario se experimenta”, es pues una invitación a conocer nuevas expresiones plástico- visuales.

Por último, es necesario mencionar que los aprendizajes previos de cada niño son la base para que el docente planee en lo que se debe profundizar. A partir de ellos, además se puede saber de los bloqueos que presenten los niños, tales como: los que provienen de “la formación escolar y social, como también los bloqueos preceptúales y los emocionales” (Brandt, 2001, p: 6)

Apreciación personal de la sesión: Me parece muy relevante que la profesora puso las condiciones necesarias para que nuestro propio proceso formativo funcione y no entorpecer el de los demás compañeros, lo que ratifica que se siente y está comprometida con nosotros. Además, esto aclara a quien tenga dudas acerca de cumplir con lo propuesto en este espacio.

Compromisos

• Elaborar en diapositivas la presentación de la práctica
• Leer el texto: “Serie lineamientos curriculares de preescolar”
• Estudiar para un quizz del documento que habla sobre el diagnóstico
• Actividad transversal a cargo de Luz Marina Calle

Bibliografía

Brandt, Ema. (2001) Educación plástica- visual en el nivel inicial

♪ Relatoría del texto: "Panorama de las principales corrientes de interpretación de le educación como fenómeno social"

Relatoría del texto: “Panorama de las principales corrientes de interpretación de la educación como fenómeno social”

Relatora: Natalia Patiño Uribe

Esta relatoría pretende mostrar a grandes rasgos lo planteado en el texto de Salomón acerca de la educación como fenómeno social, por medio de puntos claves que muestran la temática. 

1.    Sobre la temática del texto

1.1  Ejes temáticos

·         El autor presenta un enfoque macrosociológico para presentar los autores principales que se han dedicado al estudio de la educación como fenómeno social, por lo cual presenta las siguientes perspectivas:

          

·         La perspectiva funcionalista

• La perspectiva estructural- funcionalista
• La perspectiva de la teoría de la reproducción

·         A su vez, estas tres corrientes siguen unos lineamientos generales para explicar su interpretación de la educación.

·         Parten del estudio de la educación como una instancia social objetiva

• Los procesos enseñanza- aprendizaje no se ciñen a las relaciones directas entre maestros y alumnos
• El espacio educativo debe mostrarse como una constitución en la que participa la estructuración económica, jurídico política, cultural e ideológica del sistema social del cual es parte.
• La educación tiene su propio proceso
• El campo educativo traspasa los límites de la educación escolarizada 
• No desconoce los factores psicológicos del aprendizaje, pero se concibe como algo adquirido socialmente
• Decisión metodológica de no renunciar al derecho de explicación social.

1.2 Argumentos de los ejes

·         El autor presenta un enfoque macrosociológico para mostrar los aportes principales de los estudios acerca de la educación como fenómeno social, esto quiere decir que él da a conocer las principales corrientes que han aportado al tema, que abordado, de esta manera, se analiza la amplitud del problema en cuestión sociológicamente, por lo cual presenta las siguientes perspectivas:

1.    La perspectiva funcionalista: la cual se profundiza en el texto  por  y su principal representante es Durkheim, se basa en que la función de la escuela es socializar. Este asegura que la educación formal se ha desprendido de otras instituciones sociales como la iglesia y la familia, lo cual le ha permitido convertirse en una estructura institucional más.  Durkheim, quien denominó a la sociología de la educación como ciencias de la educación, opone su concepción educativa a la liberal, y asegura que la educación debe vincularse con las condiciones histórico-sociales. 

Por lo anterior, Durkheim asigna una connotación amplia del término educación como un fenómeno real y social, pues su construcción es visualizada como funcional al sistema, y concebida bajo tres dimensiones: como acción (transmisor de un código simbólico), como proceso (la acción es transformadora, permanente y continúa) y como institución (las acciones se sistematizan), las cuales son los rasgos principales de lo social. Por lo tanto, para el estudio de la educación se aborda el análisis de una sociedad históricamente determinada.

Y propone definirla con el método comparativo de la realidad histórica, separando semejanzas y diferencias. Por ello, asegura que la educación puede convertirse en objeto de investigación científica, pues los hechos sociales se caracterizan por ser observables, poseen una realidad objetiva y sus hechos son coercitivos. Estos últimos, porque las realidades son indiscutibles y se vuelven prácticas educativas impuestas.

Por otra parte, al analizar los componentes de los fenómenos educativos, encuentra que son necesarios dos elementos para que exista: la presencia de una generación adulta y una generación de jóvenes, y que haya una acción. La acción educativa tiene por fin la transmisión de una realidad social, su homogeneidad y diversidad.

Para lograrlo, la educación debe generar estados físicos y mentales que la sociedad considere que no deben estar ausentes. Cohesión social que se diversifica y homogeniza.

Por lo anterior, la función principal de la educación es la socialización de los jóvenes, a través de la acción ejercida por los adultos, los cuales deben comunicar el código cultural de normas, valores y conocimientos para anudar la memoria histórica de la humanidad.

2.    La perspectiva estructural- funcionalista: la cual es principalmente representada por Merton y Parsons, cuyo eje principal es la investigación de las expresiones culturales evidenciadas en las normas y los valores. Esta perspectiva es críticada como burguesa porque se basa en el presupuesto de que la sociedad está estratificada, por lo cual la educación confiere un nuevo status social

3.    La perspectiva de la teoría de la reproducción: considera la expansión de la educación como elemento de formación social históricamente determinada, lo cual se explica en una estructura de las relaciones de poder y simbólicas de las clases, cuya dominación tiene origen en lo económico, político, cultural e ideológico. Se deduce que el sistema escolar forma a las personas para la reproducción cultural y social.

·         A su vez, estas tres corrientes siguen unos lineamientos generales para explicar su interpretación de la educación.

·         Parten del estudio de la educación como una instancia social objetiva: se trata de estudiar la educación ligada al contexto social e histórico, a situaciones concretas, que amplían el horizonte social.

• Los procesos enseñanza- aprendizaje no se ciñen a las relaciones directas entre maestros y alumnos: la estructura educativa constituye un sistema de relaciones, con tiempo y espacio concretos.
• El espacio educativo debe mostrarse como una constitución en la que participa la estructuración económica, jurídico política, cultural e ideológica del sistema social del cual es parte: se concibe como contribuyente de cada una de estas estructuras, de las cuales es resultante y condicionante.
• La educación tiene su propio proceso: el cual se vehicula con lo económico, político, social, etc., tiene su espacio y su tiempo. Su objeto de estudio puede ser enfocado como sistema y subsistema.
• El campo educativo traspasa los límites de la educación escolarizada: lo que quiere decir que incluye la acción de otros grupos sociales como la familia, la religión, etc.  
• No desconocen los factores psicológicos del aprendizaje, pero se concibe como algo adquirido socialmente: la psicología concibe los fenómenos psicológicos de manera individual, sin embargo son reflejos de una conciencia colectiva.
• Decisión metodológica de no renunciar al derecho de explicación social: pretende la utilización de perspectivas sociales, de otras ciencias como complemento de los métodos sociológicos.

1.3   Conclusión:

El nivel macro-sociológico propuesto por el autor logra recoger las principales perspectivas que atienden de interpretación de la educación como fenómeno social, en el ámbito de ciencias sociales. La primera de ellas, la funcionalista analiza la educación como un hecho social. La segunda, la estructural- funcionalista tiene como eje principal el problema de las normas y los valores. La tercera, y última, la teoría de la reproducción considera a la escuela como un espacio que propicia la reproducción de relaciones de producción existentes. Por consiguiente, su finalidad es el estudio de la educación como fenómeno social.

2.    Sobre el proceso de lectura

 2.1 Nuevos aprendizajes:

·         El concepto de macrosociológico como enfoque que posibilita estudiar un problema macro a grandes rasgos y con la ayuda de las ciencias sociales.

·         La perspectiva de la teoría de la reproducción, entendida en análisis de las clases sociales y la reproducción de las mismas.

·         El estudio de los fenómenos educativos no pretende estudiar sociológicamente todos sus aspectos sino la complementación con la explicación de otras ciencias.

2.2 Citas y comentarios:

·         Para el estudio de la educación como fenómeno social, Salomón (1986, p: 1) opina: “Como marco de referencia para situar algunos estudios sobre educación, nos atendremos a los enfoques que a nivel macrosociológico hacen de este fenómeno algunas de las principales corrientes de interpretación en el ámbito de las ciencias sociales”. Esto quiere decir, que aún teniendo un repertorio de textos y autores que hablan sobre este tema, el autor del texto pretende argumentarlo desde las perspectivas más influyentes; asimismo, el enfoque macrosociológico amplia el marco educativo en términos sociales más amplios

·         De las perspectivas, la funcionalista de Durkheim es la que merece mayor atención, puesto que es quien da origen a la sociología de la educación. Identifica, por medio de su perspectiva, a la educación como un hecho social, capaz de socializar al ser humano. Al respecto, Salomón (1986, p: 6) dice: “la función principal de la educación es la socialización metódica de la generación jóven, mediante la acción ejercida por la generación adulta”. Atiende a las necesidades que tiene determinado contexto.

·         La socialización de la que habla Durkheim se trata de la transmisión de contenidos necesarios que hagan frente a las realidades que tienen un carácter social, perteneciente a un grupo y no individual. La educación debe convertirse en una institución social que, a través de la socialización, conserve la cultura heredada, como Salomón (1986, p: 6) agrega: “cada grupo generacional asegura su supervivencia y continuidad (…) se concreta en las diversas prácticas educativas que vienen a ser como los eslabones de la gran cadena que anuda la memoria histórica de la humanidad y que permite su desarrollo”.

2.3 ¿Qué no comprendió y preguntaría?

Si la transmisión supone rupturas ¿Porqué Durkheim comprende la transmisión generacional en forma unilineal y mecánica?

Bibliografía

Salomón, Magdalena (1986). Panorama de las principales corrientes de interpretación de la educación como fenómeno social.